РЕЛИГИЯ

Превозносить одну религию над другой

Причиной недавнего вмешательства полиции в пражской мечети является книга. В целом, однако, это спор между иудаизмом, христианством и исламом. Все относительно или есть путеводитель? Ян Шнайдер ищет ответ.

Странное полицейское вмешательство в пятницу, 25 апреля - провокация мусульманской молитвы во время молитвы - парадоксально сработало. Он не страдал от антиисламских страстей, а наоборот, укреплял социальный иммунитет против манипуляции страхом. Большинство комментариев не ставили антиисламскую волну, а отражали контекст всей ситуации.

Невыраженная озабоченность заключается в том, что, когда ничего не было сделано с терроризмом, кто-то может захотеть помочь. Точно так же, как и в случае с «Аль-Каидой» в Ираке. После того, как Запад разрушил страну, он сказал, что был там, как он всегда говорил! Как насчет того, что до распада Ирака там не было «Аль-Каиды», какой бы она ни была.

Полицейское вмешательство может последовать за намерением привлечь внимание исламских фундаменталистов к чешскому мусульманскому сообществу, создать чувство активной солидарности и, прежде всего, поддержки. Это уже будет задокументировано, и многие государственные органы будут казаться более важными, их бюджеты будут укреплены, и у общества будут другие заботы, чем думать о коррупции политиков и постоянного партийного аппарата, средства которого высыхают до муниципальных выборов.

Полицейское вмешательство в целом контексте заслуживает тщательного анализа. Будем надеяться, что новый министр внутренних дел Милан Чованец тщательно проведет свои расследования и сделает твердые выводы. То, как будет разрешено дело, может повлиять на наше будущее довольно фундаментальным образом. Тем не менее, тема статьи немного отличается.

Мусульманская агрессия

Обоснование вмешательства полиции говорит о некоей книге, поддерживающей что-то негативное. Медиа-догадки вращаются вокруг одного названия, но проблема более общая. Это касается акцентированного возвышения одной религии над другой, особенно Ислама, по сравнению с его кузенами-авраамистами иудаизмом и христианством, не говоря уже о другой нечестивой.

Тревожным моментом является агрессивность определенных мусульманских кругов, основанная на чувстве господства во всем мире. Кроме того, мы могли бы поговорить с EuroLanguage об их вере в пользу «внедрения» ислама и его норм всему миру, хочет он этого или нет, даже если ему нужно рухнуть.

Однако, если мы углубимся в глубины исламской культуры, мы уже узнаем из средневековых полемических сочинений, как высоко ценилось сравнение и использование аргументов. Нежелательная потеря этой способности является неоспоримым признаком деменции, преднамеренным признаком демагогии. Поэтому, когда мы смотрим вокруг для сравнения, мы обнаруживаем, что объявление об исключительности собственной религии заключается в том, что самые известные евреи самые длинные.

Христианство и иудаизм

Концепция избранной нации тогда завидует евреям во всех возможных и невозможных случаях, хотя лишь немногие из них воспринимают это буквально как привилегию бесплатно. Другие довольно смущают концепцию, потому что с другой стороны это довольно сложно - и это неудивительно! - принять беспрецедентные последствия мудрых слов еврейских ученых, что этот выбор означает не привилегии, а большую ответственность не только за себя, но и за мир.

Хотя христианство вырвалось из корней иудаизма, оно быстро стало жестким конкурентом. С точки зрения евреев, это было «враждебное поглощение» первоначальной идеи, которую христиане институционализировали. Они создали функцию «Заместителя Господа» на земле, которая - как бывшая кафедра - становится небесным оратором. У евреев не было такой власти, потому что они говорили напрямую с Господом, но все они внезапно.

Кроме того, христиане, поскольку они находились на подъеме, едва катались вокруг евреев, надевая их на второстепенное, даже общежитие. Церковь оказалась в роли новой и прекрасной невесты Божьей, которая полностью заменила старую еврейскую невесту, которую она отполировала, заключила и распяла перед своим мужем. И, как оказалось, наверняка, новая невеста, старая невеста время от времени откатывалась назад, и, к сожалению, это было не всегда.

Дружественное поглощение

Поскольку христиане и евреи были вовлечены в межличностную любовь, появились мусульмане. Сначала они мудро ждали, когда две религии будут достаточно скомпрометированы, а затем они придумали что-то рациональное. Меньше богатства, больше практических положений. С небольшим преувеличением их невероятно успешный выход на сцену можно сравнить с ситуацией, когда Андрей Бабиш и Томио Окамура выходят на политическую сцену, из-за которой избиратели уже кричат.

Новое заменяет все старое, сделанное промусульманами, но они сделали это особенно «задуманно»! Они не убивали своих конкурентов с поверхности земли, но они давали им правила. Их учения были измучены, так же, как христиане поступили с евреями, но умнее. Нет враждебного, но дружеского захвата: Моисей и Иисус - обычные исламские пророки. Таким образом, они выполнили невыполненные обещания двух предыдущих религий, и они - король. Что можно сказать об этих религиозных расах?

Портной Морик хочет открыть пруд. Проходит лондонский Уайтчепел, и он его не находит - посередине небольшой переулок, всего пять магазинов. Четыре заняты, пятый пуст. Первый - ателье, названное ателье Георга и на щите которого вписано: Лучший портной в округе. Второй также является ателье Mick's Tailor Shop и на щите написано: «Лучший портной во всем Лондоне. Третий - также портной, названный The Tailor Shop и написанный на щите: лучший портной во всей Англии. Четвертый магазин также является портным Bail & Gilow's Tailors, а на щите написано: «Лучший портной в мире». Что должен сделать Моррик? Итак, мы возьмем в аренду пятый магазин, который также будет портным, пишет ему Шез Шнайдер и скромно пишет щиту: лучший портной на улице.

Признание других

Религиозные споры почти не заканчиваются. Но действительно ли все относительно, или есть руководство, блуждающее руководство? Конечно Когда лучшая религия не "наша", а "твоя". Другими словами, это не платит за самооценку, но за признание других.

Они знали традиции следующей Мидры об ученых по имени Шимеон бен Шетах. Однажды он купил осла у арабов. По дороге домой он заметил, что у животного была веревка с кобурой на шее. Там был дорогой камень. Он вернулся на рынок и вернул золото арабу: «Я купил осла, а не деванта». Араб