Так я слышал. Однажды Верхний, когда он путешествовал по земле Косальской с большой толпой монахов, он пришел в город Кесапутта. Его жители, каламы, слышали об очень хороших новостях о нем: «Он действительно благороден, чист, истинен и полностью пробужден, с совершенным знанием и действием, поэтому он видит, видит мир, несравненного лидера, учителя богов и людей, пробужденного, благородного. Он показывает этому миру, кем он является, с его существами, богами, демонами, брахманами и аскетами, с божественными и человеческими существами, когда он сам ясно понимает истинное знание мира, интерпретирует святую дхамму, хорошее в начале, хорошее в середине и хорошее в конце. жизнь, полностью заполненная и совершенно чистая, такая хорошая вещь, чтобы видеть ".
Так что Калама пришла к Всевышнему. Некоторые оказывали ему уважение, и они сидели в стороне, некоторые обменивались дружескими приветствиями, другие приветствовали его сложенными руками, некоторые объявили свое имя, а другие, не говоря ни слова, просто сели.
«Дорогой сэр, есть несколько монахов и брахманов, которые приезжают сюда в Кешапутту. Они интерпретируют и освещают наши собственные доктрины, в то время как доктрины других нападают, презирают и разрывают их на части. Тогда придут другие, и они снова сделают то же самое.
Уважаемый Господь, теперь в нас есть сомнения и неуверенность, кто говорит нам правду, а кто лжет нам? "
Что вы думаете о каламах? Если к человеку приходит жадность, злая воля и слепота, это для его пользы или вреда? »-« К его ущербу, почтенный сэр. »-« Что ж, Каламус, этот человек, одержимый жадностью, злой волей и слепотой, убивает, ворует прелюбодействует, лжет и побуждает других вести себя так же. Будет ли это во вред и в беде? «
К его ущербу и бедам, дорогой сэр», - ответил Каламас.
"Что ты думаешь о каламах? Если в человеке нет жадности, злой воли и заблуждения, это для его пользы или вреда? »-« Для его пользы, дорогой сэр ». - Ну, Халам, этот человек, который не одержим жадностью, злой волей и слепотой, не ворует, не прелюбодействует и не лжет и не побуждает других вести себя одинаково. Будет ли это на его пользу и счастье? "
«К счастью и удаче, дорогой сэр», - ответил Каламас.
Посмотрите, Каламы: не полагайтесь на то, что вы приобрели благодаря повторным слушаниям, ни на традиции, ни на легенды, ни на Священные Писания, ни на спекуляции, ни на открытые истины, ни на искусственные доказательства, на тот факт, что какое-то мнение совпадает с вашим воображением, чья-то способность убеждать, кто-то ваш учитель.
Эти вещи позорны, они не одобряют этих вещей; эти вещи ведут к злу и печали, тогда Калама, вы должны оставить эти вещи сами.
Калаам, если ты сам знаешь: эти вещи не укоризны, они одобряют мудрые вещи; эти вещи ведут к добру и счастью, тогда Каламы, вы должны взять эти вещи для себя и сделать их.
"Каламы! Те, кто освободился от алчности, злой воли и слепоты, бдительных и ясно понятных, проникают и наполняют свои милостивые мысли всеми лицами мира, миром во всех направлениях, его широким, всеобъемлющим,
Так что Калама пришла к Всевышнему. Некоторые оказывали ему уважение, и они сидели в стороне, некоторые обменивались дружескими приветствиями, другие приветствовали его сложенными руками, некоторые объявили свое имя, а другие, не говоря ни слова, просто сели.
«Дорогой сэр, есть несколько монахов и брахманов, которые приезжают сюда в Кешапутту. Они интерпретируют и освещают наши собственные доктрины, в то время как доктрины других нападают, презирают и разрывают их на части. Тогда придут другие, и они снова сделают то же самое.
Уважаемый Господь, теперь в нас есть сомнения и неуверенность, кто говорит нам правду, а кто лжет нам? "
Что вы думаете о каламах? Если к человеку приходит жадность, злая воля и слепота, это для его пользы или вреда? »-« К его ущербу, почтенный сэр. »-« Что ж, Каламус, этот человек, одержимый жадностью, злой волей и слепотой, убивает, ворует прелюбодействует, лжет и побуждает других вести себя так же. Будет ли это во вред и в беде? «
К его ущербу и бедам, дорогой сэр», - ответил Каламас.
"Что ты думаешь о каламах? Если в человеке нет жадности, злой воли и заблуждения, это для его пользы или вреда? »-« Для его пользы, дорогой сэр ». - Ну, Халам, этот человек, который не одержим жадностью, злой волей и слепотой, не ворует, не прелюбодействует и не лжет и не побуждает других вести себя одинаково. Будет ли это на его пользу и счастье? "
«К счастью и удаче, дорогой сэр», - ответил Каламас.
Посмотрите, Каламы: не полагайтесь на то, что вы приобрели благодаря повторным слушаниям, ни на традиции, ни на легенды, ни на Священные Писания, ни на спекуляции, ни на открытые истины, ни на искусственные доказательства, на тот факт, что какое-то мнение совпадает с вашим воображением, чья-то способность убеждать, кто-то ваш учитель.
Эти вещи позорны, они не одобряют этих вещей; эти вещи ведут к злу и печали, тогда Калама, вы должны оставить эти вещи сами.
Калаам, если ты сам знаешь: эти вещи не укоризны, они одобряют мудрые вещи; эти вещи ведут к добру и счастью, тогда Каламы, вы должны взять эти вещи для себя и сделать их.
"Каламы! Те, кто освободился от алчности, злой воли и слепоты, бдительных и ясно понятных, проникают и наполняют свои милостивые мысли всеми лицами мира, миром во всех направлениях, его широким, всеобъемлющим,
Комментариев нет:
Отправить комментарий